浅谈阳江古建筑的保护与利用发展

阳西县建县于1988年,隶属广东省阳江市,位于广东省西南沿海,东临江城区、北接阳春市、西连电白区、南濒南海。全县总面积1455平方千米,海岸线长126.6千米。325国道、广湛高速公路贯通全境,与沿海高速公路、阳阳铁路、国家一类口岸阳江港连成海、陆交通网络。阳西依山傍海,处于南亚热带和中亚热带过渡带。阳西县是“中国小刀中心”、“中国塑料吹膜级色母粒生产基地”、“国家级近江牡蛎吊养标准化示范区”、“广东省山歌之乡。2014年,阳西县的地区生产总值为164.17亿元。阳西县依山傍海,风光秀丽,旅游资
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古建筑的发展历史及各朝代的变化

原始住居与建筑雏形的形成

早在五十万年前的旧石器时代,中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所,北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。到了新石器时代,黄河中游的氏族部落,利用黄土层为墙壁,用木构架、草泥建造半穴居住所,进而发展为地面上的建筑,并形成聚落。长江流域,因潮湿多雨,常有水患兽害,因而发展为杆栏式建筑。对此,古代文献中也多有「构木为巢,以避群害」、「上者为巢,下者营窟」的记载。据考古发掘,约在距今六、七千年前,中国古代人已知使用榫卯构筑木架房屋(如浙江余姚河姆渡遗址),黄河流域也发现有不少原始聚落(如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址)。这些聚落,居住区、墓葬区、制陶场,分区明确,布局有致。木构架的形制已经出现,房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。这是中国古建筑的草创阶段。

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中国古建筑的保护与未来创新发展

古建筑文化创新要处理好与保护继承的关系。古建筑文化是一个国家和民族认同的物证,是历史进程的记录。古建筑文化的形象性“可以消除语言文字的隔阂,在不同国家和民族间传递信息,因而更有利于文化的交往和了解。”建筑文化“不仅属于一个国家和民族,而是属于全人类,不仅属于我们这一代,而且属于子子孙孙的后代”

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中国古建筑发展需要面临的实际问题

古建筑作为祖先留给我们的遗产,作为唯一体现古代建筑风格的遗产,从这个角度看,那是应该完全的,无条件的保护。但是社会是向前发展的,在这期间必然会出现:现代生活节奏与古建筑的矛盾;现代城市的发展与古建筑的矛盾;人口增长与古建筑的矛盾;这些矛盾都是相互依存,相互联系的。

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中国现存的古建筑因发展规划正在消失

中国建筑,具有悠久的历史和光辉的成就。保护古建筑,一直都是文化界人士的心声。 
  前段时间,北京梁思成、林徽故居被“维修性拆除”余声未了,又有微博称“蒋介石行营拆了”,一张施工照片与文字同时发布。据相关媒体报道,“行营”已成施工现场,两楼一底的旧址古建筑屋顶已经完全被拆掉,仅剩砖木残体。当地称,地块已规划为教育用地,目前正在进行“保护性拆除”。 

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中国古建筑的历史各个发展阶段介绍

早在五十万年前的旧石器时代,中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所,北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。到了新石器时代,黄河中游的氏族部落,利用黄土层为墙壁,用木构架、草泥建造半穴居住所,进而发展为地面上的建筑,并形成聚落。长江流域,因潮湿多雨,常有水患兽害,因而发展为杆栏式建筑。对此,古代文献中也多有「构木为巢,以避群害」、「上者为巢,下者营窟」的记载。据考古发掘,约在距今六、七千年前,中国古代人已知使用榫卯构筑木架房屋(如浙江余姚河姆渡遗址),黄河流域也发现有不少原始聚落(如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址)。这些聚落,居住区、墓葬区、制陶场,分区明确,布局有致。木构架的形制已经出现,房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。这是中国古建筑的草创阶段。

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中国古建筑发展历史阶段的二次阶段

隋、唐时期的建筑,既继承了前代成就,又融合了外来影响,形成为一个独立而完整的建筑体系,把中国古建筑推到了成熟阶段,并远播影响于朝鲜、日本。

隋朝虽然是一个不足四十年的短命王朝,但在建筑上颇有作为。它修建了都城大兴城,营造了东都洛阳,经营了长江下游的江都(扬州)。开凿了南起余杭(杭州),北达涿郡(北京),东始江都,西抵长安(西安),长约2500公里的大运河。还动用百万人力,修筑万里长城。炀帝大业年间(605~618年),名匠李春在现今河北赵县修建了一座世界上最早的敞肩券大石桥安济桥。

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古建筑保护与发展

保护与发展这两个性质相互对立的词语在古建筑保护界长久以来都是人们争议的焦点。根据马克思主义的观点:矛盾的双方既是对立的,又是相互联系的,它们同时存在,又相互依存,不可能其中一方单独消失,另一方独立存在,在一定的时期内可能某一方占主导地位,但另一方不能完全消失。
  作为一个拥有众多传统文明的城市,境内遗留许多名胜古迹和动人故事。同时,也留下了许多相关的古建筑和遗迹。当一个城市的经济不是很发达的时候,加快城市更新改造和城镇化进程是必不可少的。因此,城市中的古建筑往往会被一些人因为经济利益的驱使被作为它用,如建造居民小区解决住房问题;或是建造商业建筑,获得商业利润等等。尤其是处于城市中心区域繁华地带的古建筑,它们的商业价值较高,但是往往这一类建筑在当时的古城区中也是处于中心地位,建筑的文化艺术成就较高,古建筑的保留价值也相对较高,这样就形成了历史文化保护与经济建设发展之间的矛盾。这种矛盾的大小是在不同的条件,不同的时期,不同的区域内有着大小不同。
  如何正确处理历史文化保护与经济建设发展之间的关系呢?必须本着既有利于经济建设,也要有利于历史文化保护的原则,坚持在保护历史文化的前提下进行发展经济建设。如果单单顾及发展经济建设,将城中的古建筑推倒拆除,建起高楼大厦,玻璃幕墙,这样短时间内是可以获得一定的商业利益,改善人们的物质生活水平,可是等到城市发展到一定规模时,人们的物质生活水平提高到一定程度后,就会开始有精神、文化层次上的追求,开始思考自己城市的渊源、文明的源头。然而此时,代表城市发展历程的古建筑已不复存在,数千年来演变至今的城市格局也已被打破,铸成的错误已无法弥补。所以必须事先看到每步的发展所带来的后果,重视对古建筑保护才能避免将来的叹悔。
  这样,是不是只要将古建筑保护起来,而不用去发展经济建设呢?当然也不是。生产力的发展是历史发展的必然结果,一味的保守只会阻碍历史的前进,社会的进步在社会的经济得不到发展,人们的生活得不到改善的前提之下,古建筑的保护就显得没有任何意义了。所以在历史文化保护与发展经济建设之间要建立起一个平衡关系,简而言之就是把握好“度”。在城市发展与建设中要坚持近期利益与长期利益相结合的原则,处理好历史文化保护与发展经济建设之间相互矛盾又相互联系的关系,在对城市进行履行建设之前,需要一些具有思想前瞻性的人针对城市的情况进行合理的规划,并对古建筑进行分类、分级保护。对保护等级较高或具有重要历史文化意义或科学研究价值的建筑物应进行保持原状的保护或修护;对保护价值并不是很高的建筑物则进行改造,继续使用或改变其使用性质作为他用。但是古建筑保护的工作困难重重,其中原因很多。
  首先,中华文明源远流长数千年,但建筑的建造和使用过程中并不追求纪念性、长远性,材料绝大多数采用木头,极少出现石材,木结构虽然结构上具有柔性,但材料的耐腐蚀性差,易着火,存在安全隐患,能长久保存下的古建筑并不多,绝大多数都在时间的长河中灰飞烟灭了。
  其次,保存下来的建筑多数是经过历朝历代的修复之后的建筑,各个构件的年代不尽相同,修复的标准难以确定。例如:唐代遗留下的五台山佛光寺大殿,是中国现存最早的木构建筑,其内部结构为唐代所造,屋顶等外部构件则为宋元明清各朝各代修复后的结果。在对此建筑进行保护的时候,有人主张将后世的修复改正过来,重新修成一座唐代的建筑,可是这样做的后果只是出现一座现代的仿唐建筑,并无任何历史文化意义,所以最终采用保存现状的做法,接受历史上的修复,把结果作为历史的一部分来对待,大殿成为历史的一个见证物。
  再次,古建筑保护的一个重要原则为“不改变文物原状,修旧如旧”,而现在许多从事保护工作的人对待古建筑的态度都是“修旧如新”,就好像修了之后不新就显示不出自己的辛劳似的,甚至用现代的材料和工艺来强行模仿古代的做法,这样修出的部分让人感觉很不协调。还有更加恶劣的做法,在古建筑表面上涂上一层油漆草草了事,这样不仅难看,而且破坏了建筑表面原来的肤理。建筑外表鲜艳、崭新,完全是现代人用拙劣的手法建起的一座仿古建筑,不仅没有科学考查的依据,也显示不出它本来应有的历史沧桑感。但是,我认为这个“旧”不应是指陈旧、破破烂烂,而是指恢复原貌,还文物的本来面目。把古建筑改头换面是不对的,弄得面目全非是错误的,但“蓬头垢面”也是不行的。至于恢复原貌,则要因地制宜,因时制宜,经过充分研究论证加以确定。
  在古建筑中还存在有很大一部分,并不属于法定保护范围内的古民居、街道。这些居民已经不适宜现代人的居住条件和生活方式,室内空间小,居住舒适性差,不易装修,难以满足保温隔热的要求,但是这些寻常巷陌又寄托着人们对旧的生活的怀念,充满着人们的回忆。如果能考虑到这些非物质层次的要求,对老房子加以利用,将其改建,改变使用方式,这样既可以将古建筑保护下来,又可以获得商业利润,实为历史文化保护与经济文化发展相结合的好途经。例如:上海的新天地是某企业将上海里弄民居改建成一个商品位的时尚娱乐中心。又如上海苏州河畔沿岸上世纪初建起的厂房,有很多被改建成艺术家工作室,供游人前去参观和欣赏,别有一番风味。
  总之在古建筑保护的道路上,要从实际出发,具体问题具体对待,本着历史文化保护与经济建没相结合的原则,有针对性地解决每个城市面临的问题,我想对历史文化保护更加应该重视起来,现在发展经济建设的呼声越来越高,而文化保护则是一种长远性的投资,见效慢,并不是每个人都能预先看到它的重要性。因此,进一步提高各级政府和广大人民群众的历史文化保护意识,形成“保护文物,人人有责”的良好社会风尚。做到历史文化是人民群众创造出来的,也要依靠人民群众来保护。

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城市化进程下的古建筑保护与发展

千佛岩古村落具有典型的明清民居风貌特征。文章从理性观点出发,以实际调研作为依据,分析千佛岩古村落的保护、利用与发展,归纳对古建筑保护的一些原则和方法。

  夹江千佛岩位于乐山市夹江县城西3公里处。夹江是一个古老的县城,与其叫夹江,还不如叫江夹,因被青衣江和大渡河两条大江夹在中间而得名。出城向西,大约十公里,就是隐藏很深的千佛岩。千佛岩屹立在青衣江边,本无什么名气,但山岩这边刻满了大大小小的佛像,让夹江千佛岩走进世人的眼帘。
  千佛岩,始建于宋朝,发展于唐朝,鼎盛与唐朝中期。据史料记载,蜀汉时期,诸葛丞相就在这里屯有重兵,以抵御南蛮。这支部队在此处繁衍生息,形成聚居村落。到明清年间,当地人大兴土木,建房、修祠、铺路,将千佛岩打造得非常舒适、气派、堂皇,且保留唐朝留下的千尊佛像。历经数百年社会的动荡、风雨的侵袭,虽半数以上的古民居、祠堂、书院、古牌坊已毁,但仍从整体上保留了明清村落的基本面貌和特征。
  1 千佛岩古村落风貌的构成
  千佛岩古村落的风貌特色,包括自然山水、社会风情、建筑环境三大类。自然山水,表现在村落选址、规划布局等方面,结合自然,依山傍水,体现天人合一的唯物主义思想;社会风情,以民风民俗为特色,各家各户的富丽宅院、精巧的花园、实木制作的门框、漏窗,石雕的奇花异卉、飞禽走兽,砖雕的楼台亭阁、人物戏文,及精美的木雕,绚丽的彩绘、壁画是其中的代表;建筑环境,包括建筑组群、传统街区等,以民居、祠堂为代表,具有典型的明清村落风貌特征[124] 。
  2 城市化进程对千佛岩的影响
  当今社会,经济迅速发展,城市化进程加快,人口增长,这些情况与千佛岩古村落的保护与利用成为矛盾。一些保留下来古建筑在城市化发展的过程中被拆除。即使保护下来的古建筑在需要修整时,又拨不出专项经费。并且在花费很大代价修复以后如何更好的利用和发展成为一个难题。
  当今世界对古代文化遗产的保护有两种形式:突尼斯形式(完全保证古建筑的原貌) ,华盛顿形式(保证古建筑的外观,根据现代的生活方式改变内部需要) 。保护古建筑需要从发展的角度来观察,对于具有深刻影响的文化遗产,需要完全保证古建筑的原貌,不仅要保护建筑本身,更要保护建筑的“原汁原味”,即古朴的生活方式。而在调查中大多数居民是愿意居住在古风古味的建筑里面。一旦这些居民迁出了居住的古宅,古村落,那么整个村落就失去了灵魂,单单的留下了空壳。
  2. 1 明确保护的核心
  (1) 千佛岩牌坊:村头坐落一座青石牌坊,峥嵘巍峨,结构精巧,是当时施工技艺的显著体现。
  (2) 明清民居、祠堂:点将台、西城楼、水云阁、揽胜亭、观澜亭、云门、万象亭、聚贤桥等明清民居、建筑、祠堂20余处,仍可见往昔的规模和特色。采用传统明清民居布局的手法,结构牢固,历经数百室内部分木雕装饰和小木作构件至今完好无缺。
  (3) 传统街区:千佛岩临江而建,两条溪流在聚贤桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架,构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以青石铺地,古建筑为木结构、砖墙维护,木雕、石雕、砖雕丰富多彩,巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致,建筑色调朴素淡雅,体现了古人对村落人居环境营造方面的杰出才能和成就。
  2. 2 划分保护等级
  考虑千佛岩发展历史及建筑空间、艺术成就,将保护区划分为四个层面。即风貌保护核心区、风貌控制区、风貌协调区、一般控制区。
  (1) 风貌保护核心区:风貌保护核心区包括传统街区及区内的重点建筑(如典型民居、祠堂等)。风貌保护核心区内的保护,遵循“统一规划、统一管理、统一实施”的原则,保留和维护传统的风貌和特色。
  (2) 风貌控制区:地处古村落核心保护区周边,其建筑、环境已有一定程度的改变,要求按传统风貌和建筑形式进行整治和更新,与核心保护区风貌整体上保持一致。
  (3) 风貌协调区:该区多为建国后和新建名居,从古村落风貌保护和建设整体考虑,对区内的建(构)筑物加以严格控制,与核心保护区以及风貌控制区整体相协调。
  (4) 一般控制区: 该区多为近年所建的建筑(主要以农家乐为主),在一般控制区尽量采用与传统建筑协调的形式,形象地体现传统风貌内涵[5 ] 。
  2. 3 重点建筑的保护
  千佛岩古村落的重点保护建筑,包括民居,祠堂,楼台、亭阁、街区等,是千佛岩古村落的重要组成部分与建筑文化精髓。这些重点建筑多为明清时期所建,有着不同程度的损坏,因此在保护与发展的过程中,要根据建筑物的现状,采取不同的方法加以保护。
  (1) 保护原则:对一些有重大纪念意义、重要文物价值的建筑物,如千佛岩牌坊、造纸博物馆等重点文物保护单位,在做好重点保护的同时,组织申报上一级文物保护单位。对已公布的县、镇级保护单位,由县、镇有关部门划定出保护范围,做出标志说明,建立专门档案,落实保护措施[ 6 ,7 ] 。
  (2) 保护措施: ① 环境整治。对古建筑环境进行整治,为古村落创造一个整洁,宁静的外部环境。②结构加固。对年久且结构有一定损坏的古建筑,采取措施进行加固,以保证其建筑整体的稳定和完整。③局部修复。对局部有所缺失的古建筑,依据现存的建筑形体进行修复,保证建筑风格的完整,对一些有重要价值、严重损坏的建筑配件、构件,按原样重建,恢复古建筑原有的格局。
  2. 4 保护遵循的原则
  (1) 整体性原则:修复和补缺部分要与原有部分形成整体,保持景观上的和谐一致,有助于恢复而不是降低它的艺术价值和信息价值。
  (2) 可识别性原则:添加部分都必须跟原来部分有所区别,使人们能够识别哪些是修复的和当代的东西,哪些是过去的原迹,以保存文物建筑的历史可读性和历史艺术见证的真实性。
  (3) 必要性原则:加固和维护措施尽可能少。
  (4) 可逆性原则:不妨碍以后采取更有效的保护措施[8 ] 。
  3 结束语
  千佛岩是人类文化的遗产,需要通过科学的手段来保护它,在实际保护的过程中,要不断发展和完善保护的方法和原则,用最合理、最有效的方法,来保护全人类的宝贵财富。

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古建筑保护与可持续旅游发展研究

古建筑旅游是我国目前旅游发展的一大趋势,古建筑保护与旅游发展的矛盾是我国古建筑面临的一大难题。基于旅游业对旅游地区经济、文化、环境等产生的负面影响,本文从旅游学角度对古建筑的保护及发展进行研究,首先对古建筑的特点进行了阐述,剖析了古建筑在保护方面面临的问题,进而研究了古建筑与旅游的关系,提出若干建议与对策,以期两者能可持续发展。

  古建筑具有艺术价值、科研价值、历史价值等,是人类重要的物质财富和历史遗产。20世纪下半叶,城市化进程的加快给古建筑保护带来了前所未有的冲击,人们开始意识到保护古建筑的必要性和紧迫性。各国都在探索古建筑的保护方法。然而古建筑的保护需要大量的资金、科技的支持,制度的保障等。结合古建筑保护面临的问题,很多国家以及国际性古建筑保护组织倡导对古建筑实施利用式保护,即提倡古建筑的保护与利用相结合。后工业时代,人类社会的不断发展增强了人们对历史文化需求的加强,伴随着休闲时代的到来,古建筑的旅游利用模式迅速发展,很多古建筑开始作为重要的旅游资源,发展当地旅游业的同时对古建筑也起到了保护作用。
  利用古建筑与游客的规律研究古建筑旅游对古建筑保护的影响。本文首先回顾了国内外古建筑的保护历程,分析了古建筑旅游发展历程,最终得出正确协调好古建筑保护与可持续旅游发展的方法。其次,说明古建筑保护和旅游发展的关键在于可持续,即可持续旅游发展观是最适合古建筑旅游开发的理论。最后,围绕古建筑保护与旅游利用这一核心话题,解决古建筑旅游开发和保护中存在的问题。具体地说,就是要从古建筑、政府机构、其他利益相关者的全方位、多角度的进行动态管理模式的研究中寻找古建筑保护与利用的平衡点,使古建筑保护与旅游利用走上可持续化的发展道路,为古建筑旅游的开发利用提供相应的参考,并丰富我国古建筑的可持续旅游发展研究。
  以我国为例,我国历史悠久,古建筑风格多样,遗存量较大。保护古建筑不仅是我国社会主义物质文明和精神文明建设的发展要求,同时也是向外界展示我国古建筑的文化内涵、扩大我国传统文化的国际影响力的必然要求。目前,传统的文化旅游地以及新型的乡村旅游业的发展,促使古建筑旅游业迅猛发展,一方面带动了当地经济的发展,另一方面增强了政府及当地居民对古建筑的开发保护和利用意识。而过度的旅游开发与利用、保护意识的淡薄等都成为威胁古建筑可持续发展旅游的因素。
  一、古建筑的价值认知、古建筑资源
  古建筑的保护方式多种多样,如教育利用、文化利用、旅游利用、科研利用等。其中,旅游利用被认为是解决古建筑保护问题的优选方式。[1]将古建筑作为旅游资源并不是一种新颖的旅游方式。但随着经济的发展以及人们对古建筑遗产保护意识的增强,古建筑遗产旅游的发展越来越受到人们的重视。如今,古建筑旅游业在发达国家已经成为旅游业重要的组成部分,当古建筑地区不断被旅游者访问时,古建筑实际上已成为当地旅游资源。
  (二)古建筑旅游利用方式研究
  1、按古建筑位置划分
  按古建筑保护的位置[2],如果不发生移动的保护为原地保护,否则为异地保护。原地保护方式程序较为简单,发展较为成熟,集中保护方式尚处于探索阶段,近些年才逐渐兴起,这是发展古建筑旅游业中较为成熟的两种方式。密集度高、体积巨大以及价值量高的古建筑较适合原地保护,目前已发展成熟;集中保护,则适合于小面积点状遗存,将其集中到统一的地点进行管理,便于保护。虽然集中保护方式尚处于探索阶段,但是这种保护方式在保护古建筑中发挥的作用越来越重要。
  2、按合作形态划分
  根据古建筑旅游开发者的合作形态进行划分,古建筑旅游利用又分为政府经营、政企合资及企业经营三种方式。
  政府经营是指当地政府对当地古建筑旅游开发的经营规划和日常管理负责。政府在管理当地古建筑的旅游开发中会加强对古建筑的保护,政府在经营古建筑旅游发展过程中,注重整体发展,紧密联系社区,关注当地经济收益,为居民创造更多的就业机会及收入。但是,这种模式主要依靠政府力量,经营思路狭窄,很容易使旅游业发展规模受到制约。政企合资通常指古建筑旅游业的管理由政府和企业双方合作,双方共同参与古建筑的旅游规划经营和管理。政企合作联合了政府和企业双方的力量。企业经营指由企业对古建筑注资、规划和开发。企业经营模式启动效果较为明显,并且在景点的开发和经营管理上紧跟市场,能促进当地旅游业的快速发展。但是,企业经营容易忽略当地居民的受益。
  二、当前古建筑保护与旅游发展面临的主要问题
  (一)保护意识淡薄
  管理部门对古建筑的保护与持续发展意识淡薄,如何协调古建筑的保护与发展旅游业关系方面存在薄弱环节。另外,受功利主义的驱动,许多古建筑成为城市发展的“牺牲品”。1999年,湖北襄樊将宋代时期仅存的古城墙强行拆毁;2000 年,福州的历史街区“三坊七巷”被改造为商业街;浙江舟山将定海古城的历史街区和古老住宅以“旧城改造”为名拆毁。
  (二)立法滞后,管理混乱
  在古建筑保护立法方面,中国至今尚没有出台专门的有关古建筑保护的法律、法规,缺少了法令的严明保护,产生政出多门、相互干扰的局面,我国古建筑的管理部门权责不明、职能不清现象比较突出。[3]
  (三)旅游业的恶性循环规律
  古建筑承载的信息越多,人们的期望值越大,在发挥旅游功能的同时,就不可避免地带来副作用,使古建筑面临巨大的压力。主要表现在旅游超载、庸俗化和过度商业化。在市场经济下,若以文化价值为导向,将旅游功能注入古建筑将双双收益;但旅游经营者若一味的追求经济利益,而忽视古建筑的保护,这无疑是杀鸡取卵,形成恶性循环。
  (四)人才和资金匮乏
  古建筑保护对保护人员的专业水平有严格要求。而我国古建筑保护人才稀缺,另外,修复古建筑需要投入大量资金,这也是目前古建筑保护面临的一大问题。
  三、旅游业可持续发展理论
  随着可持续发展理论研究的深入,旅游业可持续发展理论日益得到认可,并于20世纪九十年代得到广泛关注。1995年,联合国教科文组织颁布了《可持续旅游发展宪章》[4],宪章强调在制定旅游发展战略时,要注重维护地方特色、文化和生态环境;此后,世界旅游组织制定并颁布了《关于旅游业的21世纪议程》,要求各国政府要加强对旅游部门的管理,制止遗产和文化资源的衰败;1997年,亚太旅游和环境部长会议要求“所有新的旅游开发都必须可持续发展”。这些都在传达着一个思想,旅游业的长期发展离不开可持续发展观。
  可持续旅游发展观包括可持续经济、生态和社会三个方面的内容[5],它要求在推动当地旅游业发展的同时要注重统筹当前利益与长远利益、经济发展与环境保护之间的关系。一方面旅游发展难免会给旅游地的环境和社会造成伤害;另一方面旅游发展又与环境保护之间又存在着相互依赖和促进的关系。因此,可持续旅游发展的主要是协调好旅游发展与古建筑保护之间的关系。
  四、建议与对策
  (一)坚持“照原修复”的原则
  古建筑的价值主要体现在它所承载的完整性的历史信息。“照旧修复”,是指保存现状和恢复原状,目的在于保护历史信息的完整性与真实性。
  (二)积极培养人才
  我国古建筑保护的资金有限,古建筑保护困难,因此需要动员社会资金和力量,使古建筑的社会价值最大化。应加大对资金的监管力度,使保护资金能有效地全部用于古建筑的保护与修复,保证古建筑的保护与修复事业良性运行。
  (三)健全管理机制
  旅游事业的发展使古建筑重获新生,但职权不清的局面使古建筑管理陷入多部门管理的混乱局面,当务之急是要建立行之有效的管理机制,并制定专人负责管理。
  (四)加快立法进程
  法律法规能够强制性规范旅游管理者、经营者和旅游者的行为,减少对古建筑的破坏。我国至今未出台专门的古建筑保护法规,以至于惩罚毁坏古建筑的行为无法可依。至此,我国古建筑保护法律法规的制定,加快旅游立法进程,使有损古建筑的行为有法可依。

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浅谈中国古建筑人文精神的传承与发展

当今社会经济发展日新月异,摩天大楼的硬冷气息充斥着社会的时候,建筑的人文精神开始被渐忘,建筑形式上千篇一律,人民生活的“人情味”悄然逝去。然而,当前的社会也开始了对古建筑的人文精神的重新认识和利用,探索古建筑人文精神与其历史文化品格均有怎样深厚的关系。设计同其他人类文化一样,都是在不断发展和变化,这主要体现在“传承”和“发展”两个方面。从“传承”的角度尝试“旧屋新作”的设计个案,赋予它现代的生活气息和重识的人文精神。

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