中国古建筑城市规划设计的特点

中国古代城市规划有很深的文化意义,大体上有两种类型

  • 中国古建筑城市一类为没有经过规划、慢慢自然形成的,一般是因为商业的原因、市场的交流;城市从集市而来,“市”最初就是做买卖的地方,集市越来越大,就变成了城市;这类城市规划较为自由,布局不规则,多为地形复杂或由旧城改建的城市,受地形或现状影响较大。

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中国古建筑材料和结构的特点

木结构的文明

建筑结构作为文明来看,唯独以中国文明为代表的东方文明,是木结构的文明,其余几大古代文明皆采用砖石建筑,如古埃及的金字塔,印加和美洲的玛雅金字塔等。并且中国的木构古建筑影响到整个东亚,东至朝鲜半岛,今天的朝鲜韩国日本,南至东南亚、印度尼西亚,马来西亚,菲律宾,老挝缅甸越南,还有南亚各国。中国古建筑的木构文明带来了我们建筑的一系列特点:

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穿斗式古建筑结构设计营造特点

穿斗式(或称“串逗”式)木构架古建筑设计营造的特点是:用穿枋把柱子串联起来,形成一榀榀房架;檩条直接搁置在柱头上;在沿檩条方向,再用斗枋把柱子串联起来。从而形成了一个整体框架。一般这种木构架的形式在我国南方的江西、湖南、四川等地区广泛应用。

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古建筑设计营造南方造型特点

一、巧妙而科学的框架式结构

这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古建筑设计营造主要是木构架结构,即采用木柱、木梁构成房屋的框架,屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上,墙壁只起隔断的作用,而不是承担房屋重量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语,概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。

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古建筑设计立面造型的特点

古建筑立面

 

建筑立面,指的是古建筑设计和建筑的外部空间直接接触的界面,以及其展现出来的形象和构成的方式,或称建筑内外空间界面处的构件及其组合方式的统称,建筑立面分为建筑外立面和建筑内立面。

一般情况下建筑外立面的所指包括除屋顶外建筑所有外围护部分,在某些特定情况下,如特定几何形体造型的建筑屋顶与墙体表现出很强的连续性并难以区分,或为了特定建筑观察角度的需要将屋顶作为建筑的“第五立面”来处理时,也可以将屋顶作为建筑外立面的组成部分。

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古建筑设计平面布局的特点

古建筑设计的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑,甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。

在中国古建筑设计中,基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟,整齐对称。一种是曲折变化,灵活多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝,官府的衙署厅堂、王府、宅第,宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等,大都是采取前一种形式。

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中国古建筑中格扇门的装饰特点

装饰是我国古建筑艺术的一个重要分支。装饰这一学科并非只体现在表面,它体现在建筑的各个部分、各个方面。在中国古建筑中门占着重要的地位。从现今遗存下来较完整的古建筑来看,传统建筑中装饰手法最为繁多、装饰艺术最为精美的要数门了。

  在我国众多的古建筑中,可以看到除了板门外,还有一种被广泛使用的门扇――格扇门。格扇原称隔扇,隔即木格,故又称格扇,顾名思义,就是指带木格的一种门扇。
  
  一、格扇门的发展概述
  
  格扇门的式样开始就是一种门的下段为木板,上段改为直棂窗;还有一种是将整扇门做成门框,下段安木板,上段安直棂。从《中国陶瓷全集》第六卷中我们可以看到五代时期的瓷器中就出现了格扇门的形式(图1),因此格扇门的形式最早是在五代出现。
  宋朝的建筑留存至今的较前朝多,除佛寺、佛塔外,还有不少地下墓室与绘画为今人提供了当时建筑与门窗的式样。除了仍沿用板门,格扇门已经被广泛应用,山西朔县崇福寺弥陀殿和河北涞源阁院寺文殊殿都提供了当时格扇门很好的实例(图2)。公元1100年,宋朝颁行的《营造法式》中的“小木作制度”部分,列举了板门、乌头门、软门、格子门等,详细地说明了做法及尺寸并附有图样(图3)。总之,《营造法式》明确地告诉我们,宋朝建筑的门窗形式多样了,装饰也华丽了,它们成为建筑很重要的一个部分。明清两朝的建筑留存至今的数量大,类型多,保存完好的也不在少数,它们给今人展示了当时建筑门扇的大量实例。宫殿、坛庙建筑的门扇精致华丽;文人园林建筑的门扇清秀雅致;乡土建筑的门扇生动活泼,使原本具有实用功能的门成了建筑装饰的重点,成了表现建筑人文内涵的重要部位(图4)。
  
  二、格扇门的形制
  
  格扇门的基本形状是用木料制成木框,木框之内分作三部分,上部为格心,下部为裙板,格心与裙板之间为绦环板。三部分以格心为主,这是用来采光和通风的部分,所以用木棂条组成格网,在玻璃还没有用在门窗上之前,多用纸张或纱绸之类的纺织品贴糊在格子上以避风雨。
  格心、绦环板、裙板三部分组成一长形格扇,如果格扇要加高,则在格心之上和裙板之下还可以加设绦环板,成为一扇有上、中、下三块绦环板的格扇(图5)。这种高长的格扇可以直接安装在房屋的两根外檐柱(或外金柱)之间,左右相连一扇接着一扇,但多为双数,以保证房屋的中央是可以开启的两扇格扇。有的宫殿、寺庙或者大户住宅可以使正面所有开间上满装这类格扇门,平时只开中间两扇或者居中三开间的格扇,只有在重大活动或摆大宴席之时才全部开启。
  
  如果檐柱间的距离
  太宽,或柱子过高,也可以按格扇门需要的宽度和高度,用竖向的间柱和横向的上下槛先组成框架,然后在框架中安装格扇。在北方天气寒冷的地区,往往在中央经常开启的格扇门外加设一道门帘架,以防止冬季寒风侵入室内。门帘架紧贴格扇,外设门框,框内安装单扇门扇或悬挂棉布帘。这种门帘架多安设在宫殿的寝宫和住宅的住房门上(图6)。
  
  三、格扇门的装饰艺术
  
  建筑上的装饰原来都是对构件进行美的加工而形成的,这些构件都是建筑上有实际功能的部分。匠人们在制作这些构件的时候,对它们进行了美的加工,从而使这些构件产生了装饰美。
  1.格扇门的装饰部位一扇格扇门,开启时是供人出入的门,关闭时则又是窗子。关闭时通过上段格心来采光、透气,因为古代还只能在窗上贴糊纸张或绸棉等纺织物以避风雨,所以必须用木条组成比较密集的网格,工匠就利用这些木条组织成不同的花纹,而起到装饰作用。格心以下的绦环板,高度正好与人的视线最接近,为了使格扇好看,工匠多在这绦环板上用木雕进行装饰。格扇的下段为裙板部分,它所处位置比较低,在一般的建筑上,裙板多不施装饰,但在宫殿、寺庙等比较重要的建筑上,为了追求华丽的效果,裙板上也用雕刻装饰,不过它的花饰图案要比格心简单得多。在很多的格扇上,往往有上、中、下三块绦环板,考虑到上下两块绦环板距离人的视线比较远,它们即使有装饰,也比中间那块绦环板简单(图7)。
  整体看一副格扇门,图案和雕刻所产生的韵律感,格心和裙板的虚实对比,以及它们在阳光照耀下产生的或清晰或迷离的光影效果,为建筑增添了无限魅力与不尽情意(图8)。
  2.格扇门的装饰内容长期处于封建制度下的中国古代社会,有数千年传统的儒家思想成为它的统治意识,忠、孝、仁、义成了社会的道德标准;福、禄、寿、喜,招财进宝、喜庆吉祥成了人们的理想追求。格扇门的装饰则是这种儒家思想在建筑上的传播手段,所处的部位必然受到建筑形态的限制,它的形体与大小也得服从格扇门构件的原状,这就决定了通过格扇上的装饰表达某一种意识与理念,无论应用动物、植物或其他器物,尽量多选择那些有特定代表意义的形象。动物中的龙与凤象征封建帝王与皇后,自然也象征了高贵;蝙蝠、鹿、鱼分别谐音“遍福”、“禄”、“余”,多福多禄多富裕皆人之所求,所以它们常在装饰中出现。植物中的牡丹为花中之王,象征富贵。莲荷,其根为藕,在污泥中生长,质脆而能穿坚,荷花出淤泥而不染,所以荷自根、叶到花、果,不但形象美,而且还包含着人生哲理。青松傲然挺立,临冬不凋;翠竹四季常青,腹空而有节;腊梅能做立冬雪,因此被称为“岁寒三友”,成为古人的人格楷模。器物也一样,文房四宝象征着文人仕途;在瓶中插几枝四季花朵,借谐音象征“四季平安”;瓶中插谷穗,象征“岁岁平安”。如此等等,在格扇这样有限的装饰面积里,采用少量的动植物和器物形象来表现人们的理念与意识(图9)。
  格扇门的一大特点是大面积的连续性。一座殿堂或大宅屋立面上的格扇门不是一扇两扇,而是充满了柱间,左右相连一大片,在多数情况下,每扇门上的装饰花纹都是相同或者近似的(图10)。为取得视觉上的统一与制作方便,装饰中所采用的动植物、器物形象被简化与程式化了。龙被简化成仅龙头保持原形,龙身龙尾都变成植物草叶纹或拐子纹了;荷花简化成荷花瓣了;象征文人生活追求的琴、棋、书、画也在写实的基础上被规范成固定的形式了(图11)。可以说,在大量的格扇门的装饰里,所见到的都是这些有一定象征意义,又被简化或程式化了的各种形象。
  但是在这些格扇门的绦环板上,也出现了相当写实的形象与内容。因为这一部分最接近人的视点,也不需要采光与通风,所以在这块并不很大的木板上,可以用完整的雕刻或绘画进行装饰。一块绦环板可以雕刻成一幅戏曲的场面,有人物、建筑、背景环境,有情节内容(图12)。有时在整开间的格扇上,可以表现出系列的传统故事与戏曲场面。
  3.格扇门装饰的表现手法
  由于格扇门皆为木制,所以依附在门扇上的装饰也以木雕为主要方法。以常见

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中国古建筑的分类及仿古建筑设计的风格

中国建筑体系在特点上,可以基本上概括为以下几个方面:
  一、单体建筑
  中国建筑体系以木材结构为它的主要结构方法,中国单体古建筑的材料基本上都是木材。也就是房子的房身部分是以木材做柱子和梁的,成为梁架式结构。这种结构,也是当代建筑中框架式结构的前身模型,为现代建筑事业打下了良好的基础。除了这些,中国古建筑体系中建筑的特点还在于它的细部等各方面的处理。
  二、屋顶的处理
  这是这个建筑体系中的一个特色,它在中国建筑中向来占着极其重要的地位。瓦面是弯曲的,当屋顶是四面坡度时,屋顶的四角也就是翘起的。尤其是屋顶壮丽的装饰性也很早就被发现面予以运用了。相对说来,在其它的建筑体系中,屋顶是向来不受重视的,除了有时候穹隆顶得到处理之外,一般坡顶都是草草处理了事的,生硬无趣。但在中国,建筑师很早就发现了屋顶部分的巨大装饰作用。在古书中都有记载和歌颂屋顶和出檐的诗句。它是中国古建筑体系中一个重要的特色。
  三、建筑物的大胆用色
  在古建筑体系中,大胆地使用了朱红作为大建筑物的屋身的主要的颜色,用在柱,门窗等部位,并用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构,比如:柱、栋梁、枋等地方,无论外部内部都是如此。在合使用颜色上,中国的古建筑是最大胆的,这也是古单体建筑的一个特色。大量有色琉璃瓦的使用,充分发挥各色油漆的使用潜力。木上刻花,石面上作浮雕,砖面也加以雕刻——这些都是中国古建筑体系的特征。
  四、木结构细处的精致处理
  中国古建筑,一般会把构件交接的部分裸露出来,再在它们的外表形状上稍稍加工,使它成为整个建筑本身的装饰的一部分。比如:在整组的梁柱上刻画图案、门环、角叶等,此外,屋脊、脊吻、瓦当等而下之都是属于这一类的细部处理。
  相对于西方国家,中国建筑在单体体型上可能并没有优势,但精巧的构造,完美无缺的细部处理,以及中国传统手法的运用,都让中国的建筑有了自身的特色。

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古建筑材料及古建筑结构特点

在我国大地的许多地方都有古建筑,有的地方是真的,有的地方则是假的,其实也不能叫假的,只是仿制的。我们知道,这些古建筑的砖跟我们平时盖房子用的砖不太一样,他们有个特殊专业的名字,叫古建砖瓦。虽然造型看上去和古代建筑所用的砖瓦没有什么不太一样的地方,在制作方法上可是和古代所用的砖瓦一定是不一样的。那么,古建砖瓦到底是怎么制作的呢?
    在说讲这个之前,我们的县熟悉古建砖瓦都有哪些种类。有青瓦、青砖、方砖、琉璃瓦。古建砖瓦种类繁多包括板瓦、筒瓦、勾头、滴水、正当沟、斜当沟、托泥当沟、吻下当沟、平口条、压当条合角吻、蹬脚瓦、博通脊、挂尖、承奉连砖、博脊连砖、套兽、走兽、仙人、三仙盘子、列角盘子、升头、川头、戗通脊、戗兽座、戗兽、垂通脊、小连砖、三连砖、大连砖、联座、垂兽座、垂兽、正通脊、群色条、大群色、黄道、赤脚通脊、吻座、正吻、鸱吻、望兽都被通称古建砖瓦。
    古建砖瓦最主要的材质是:纯粘土。这是制作不可或缺的部分,而且粘土的好坏直接决定了它的质量。

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现代设计在仿古建筑中的应用和特点分析

古建筑是中国传统建筑精华的凝聚,是标示各个时期中国建筑史的里程碑,我们应继承和发扬古建筑设计中的优秀理念,将仿古建筑做到形神兼备,从而传承中国古典文化和历史底蕴。继往开来,为现代建筑事业的发展壮大做出应有的贡献。随着我国建筑事业的发展,通过将现代设计理念融入到仿古建筑的设计和施工过程中,使得仿古建筑形神兼备。笔者将从仿古建筑的特点做出分析,并探究现代设计在仿古建筑中的应用。 

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中国古建筑的古建筑建造结构和特点

中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。而要鉴赏建筑艺术,除了需要理解古建筑艺术的主要特征外,还要了解中国古代建筑艺术的一些重要特点,然后再通过比较典型的实例,进行具体的分析研究。中国古代建筑艺术的特点是多方面的。从美术鉴赏的角度来说,以下一些特点是应当了解的。

(一)台基 

    一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物,并使其防潮、防腐,同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。 

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中国古代建筑的特点令世人叹为观止

中国是世界文明古国之一。中国古代建筑和古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代爱琴海建筑、古代美洲建筑并列为世界古老建筑的六大组成。中国建筑文化源远流长,独立发展,形成独具特色的建筑体系。中国古代建筑特点主要表现在以下七个方面: 

1、使用木材作为主要建筑材料,以木构柱梁为承重骨架,以木材、土或其它材料为围护物的木构架建筑体系。 

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中国古建筑的建筑形式风格特点

  (一)木构架为主
  
  中国古建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用,到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式,以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱,柱上架梁,梁上重叠数层瓜柱和梁,再于最上层梁上立脊瓜柱,组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端,在各层梁头与脊瓜柱上安置檩,以联系构架与承载屋面。檩间架椽子,构成屋顶的骨架。这样,由两组构架可以构成一间,一座房子可以是一间,也可以是多间。
  
  斗栱是中国木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块,栱是弓形短木,它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架,安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。到了唐、宋,斗栱发展到高峰,从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。它除了向外挑檐,向内承托天花板以外,主要功能是保持木构架的整体性,成为大型建筑不可缺的部份。宋以后木构架开间加大,柱身加高,木构架结点上所用的斗栱逐渐减少。到了元、明、清,柱头间使用了额枋和随梁枋等,构架整体性加强,斗栱的形体变小,不再起结构作用了,排列也较唐宋更为丛密,装饰性作用越发加强了,形成为显示等级差别的饰物。
  
  木构架的优点是:第一、承重结构与维护结构分开,建筑物的重量全由木构架承托,墙壁只起维护和分隔空间的作用。第二、便于适应不同的气候条件,可以因地区寒暖之不同,随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料,以及确定门窗的位置和大小。第三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地,即使墙倒而屋不塌,有利于减少地震损害。第四、便于就地取材和加工制做。古代黄河中游森林茂密,木材较之砖石便于加工制做。
  
  (二)独特的单体造型
  
  中国古代建筑的单体,大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上,一般台基为一层,大的殿堂如北京明清故宫太和殿,建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式,对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构,屋身的处理得以十分灵活,门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰,极大地丰富了屋身的形象。
  
  中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式,并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架,屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光,以及屋顶雨水下泄易冲毁台基,因此后来采用反曲屋面或屋面举拆、屋角起翘,于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。
  
  (三)方正严整
  
  中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体,大到宫殿,小到宅院,莫不如此。它的布局形式有严格的方向性,常为南北向,只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式,也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想,主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。
  
  中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主,将主要建筑物布置在主轴线上,次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧,东西对峙,组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要,也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时,可在主要建筑前后延伸布置多进院落,在主轴线两侧布置跨院(辅助轴线)。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落,又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线,奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局,那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直,而是将多进、多院落空间,布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅,它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院,第二进为长方形三合院,第三进为正方形四合院,第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异,配以建筑物的不同立面,在院中莳花植树,置山石盆景,使空间环境清新活泼,宁静宜人。
  
  (四)装修与装饰
  
  国古代建筑对于装修、装饰特为讲究,凡一切建筑部位或构件,都要美化,所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。
  
  台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步,但给以雕饰,配以栏杆,就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿,重檐庑殿顶,五脊四坡,正脊两端各饰一龙形大吻,张口吞脊,尾部上卷,四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽,增加了屋顶形象的艺术感染力。
  
  门窗、隔扇属外檐装修,是分隔室内外空间的间隔物,但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置,常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等,它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩,如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等,有的还要安装玻璃或糊纱,绘以花卉或题字,使室内充满书卷气味。
  
  天花即室内的顶棚,是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单,多用木条制成网架,钉在梁上,再糊纸,称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂,则用木支条在梁架间搭制方格网,格内装木板,绘以彩画,称「井口天花」。藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰,它结构复杂,下方上圆,由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板,多用于殿堂、佛坛的上方正中,交木如井,绘有藻纹,故称藻井。
  
  于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征,是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆,后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画,有严格的等级区分,庶民房舍不准绘彩画,就是在紫禁城内,不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级,内容以龙为主题,施用于外朝、内廷的主要殿堂,格调华贵。旋子彩画是图案化彩画,画面布局素雅灵活,富于变化,常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上。再一种是苏式彩画,以山水、人物、草虫、花卉为内容,多用于园苑中的亭台楼阁之上。
  
  (五)写意的山水园景
  
  中国古典园林的一个重要特点是有意境,它与中国古典诗词、绘画、音乐一样,重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界,故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说,它摄取万象,塑造典型,托寓自我,通过观察、提炼,尽物态,穷事理,把自然美升华为艺术美,以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思,进而升华为一种意境,故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作,是赏景者借景物抒发感情,寄寓情思的自我表现过程,是一种精神升华,使人心性开涤,达到高一层的思想境界。
  
  在中国古典园林中,景的意境大体分为:治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际,有高度的社会责任感,关心社会生活与人际关系,重视道德伦理价值和治理国家的政治意义,这种思想反映到园林造景上就是治世境界。老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心,以静观、直觉为务,以浪漫主义为审美观,艺术上表现为自然境界。佛、道两教追求涅与幻想成仙,园林造景上反映为神仙境界。治世境界多见于皇家苑囿,如圆明园四十景中约有一半属于治世境界,几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。自然境界大半反映在文人园林之中,如宋代苏舜钦的沧浪亭,司马光的独乐园。神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中,如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。
  
  中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一,审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑,也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二,植根于深厚的传统文化,表现出鲜明的人文主义精神。其三,总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象,从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分,抽掉其中任何一项都会影响建筑的整体效果。

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中国古建筑的设计有什么样的特点

中国古建筑设计风格一直受到推崇,它展示在大众眼前不禁雄伟壮观而且气势非凡,无不让人们对其设计风格有所佩服。随着中国古建筑的普及,一些仿古建筑在各个场所出现,让当地的景色更加的美观,那么在建设古建筑的时候,古建筑设计有什么样的特点呢?

首先,古建筑设计的构造特点是不容忽视的,其主要建筑构造是以木材为主的,所以可以打造出众多的形状,不论是塔形的,还是走廊形的,木材就可以可以很好的完成各种不同的形状,这样就大大的加强了其固定性,也让建筑更加的稳定健全,不如现如今的建筑,虽然科技不断的发展,但是建筑的质量却不能保证,不时有建筑物的倒塌,也有建筑物的重建。古建筑使用的木材为主要建筑材料可以保存上千年,这是建筑的光荣。由于是木材建造的建筑物,所以木材可以创造各种斗栱形式,这样就加大了立柱和横梁的过度,可以形成整体的构造层,这是历史上独特的巧妙构造形式,也是为了让古建筑的稳定性更强更好。

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