中国古建筑保护的意义及文化研究价值

古建筑是先人为我们留下的珍贵文化瑰宝,它具有历史、文化、科技、艺术等 多方面价值。一座保存完好的古建筑,既是研究某一阶段历史文化的重要实物资料,又是社会、文化变迁的历史见证。  作为古代文化遗存,古建筑日复一日,年复一年,经受着风霜雨露,水火雷电等自然灾害的无情侵袭,不可避免的要给古建筑造成损伤.残坏.坍塌,加上人为的破坏情况日趋严重,古建筑保护势在必行。   一、古建筑保护的意义  古建筑反映了国家历史的辉煌,表现了过去中国的文化艺术和科学技术的伟大成就。古建筑保护的意义主要表现在以
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上海古建筑及部分古文化保护遗址

上海古建筑以松江、嘉定等县和南市区较多。宝塔市区仅保存一座。古桥主要分布在松江、青浦县。古文化遗址多分布在松江、青浦、金山等县。上海古城墙和大境阁(Shanghai Guchengqiang He Dajing Ge) 位于南市区大境路257号(近人民路)。明嘉靖三十二年(1553年)为防御倭寇,筑上海县城墙。明万历年间,在城墙西北废箭台上建关帝庙,东首附设月老祠。至清嘉庆二十年(1815年)改建为三层高阁,朱楹曲槛,甚为壮观。道光十六年(1836年)在东首建石坊,题额“大千胜境”。由石级可登庙

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用哲学的观点深度解读山西古建筑与文化

我们在保护研究方面还须用科学的实践方法进行测定和检验。在保护古建筑的同时,要保护其建筑的环境或建筑所处的生态环境。因建筑是自然环境和社会文化环境下的人工制造的客观自然产物,它本身带有自然环境、心理环境的信息,建筑处于它所处的环境中,才有其生命力。才能正确反映其自然、地域、社会文化的信息。反之,建筑没有其生命力,失去了它赖以生存的建筑环境和心理环境,只能是一个建筑模型。中国传统文化与哲学观念,对待任何实物或问题,是把它看成个整体或系统的一部分,而不只是局部。及全面地、系统地看待。某个局部的变化是量变到质变的结果。如,土台建筑发展到高台建筑:斗拱由简单的立柱向斜撑或半悬臂梁发展——逐渐由半悬臂梁向一斗三升斗拱发展,再由一斗三升向——一斗多升发展,逐渐至唐代趋于成熟。经宋、辽、金、元的定型和发展,直至明清逐渐变小,趋于装饰。都是经过漫长的历史变迁的量变,才逐步走向成熟和发展的质变的过程。梁枋檩额等等木结构构件的断面尺寸与其跨度之比由早期的过于保守的安全范围内向宋金元的合理安全范围内发展。直至明清梁枋檩额等等逐渐定型,与现代建筑梁枋的断面相近。其断面高度为跨度的1/10——1/12的安全范围。这些结构的用材和搭接方法,保证了建筑的结构的稳定和安全。才能使建筑不断地发展。

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中国古建筑景观设计中蕴含的文化韵味

中国古建筑景观设计的美是多种多样的,或气势磅礴、挺拔刚健;或浑厚质朴、古色古香;或富丽堂皇、雍容华贵;或柔和秀丽、清新淡雅。


 在所有繁丽的建筑景观设计中,民居是最古老、最普遍的建筑样式。民居者,“家”也。由于我国地域广阔、民族众多,因此民居建筑特征很难一概而论。这里以地域为标准(以秦岭、淮阳为界)对北方、南方民居风格作一简单比较。

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毁掉古建筑搬来洋建筑城市将失去个性

俄罗斯作家果戈里说过,建筑是世界的年鉴,当歌曲和传说都缄默的时候,只有它还在说话。海德格尔也曾言:“生存即居住”而“栖居的基本特征就是保护。”——保护“不生长的物”(建筑物)。 

古建筑是一个民族,一座城市的生动面孔,也是生活在历史之中的一部分人的共同记忆和身份凭据。2002年,时任省长习近平欣然为福州市知名文物学者、曾任福州市文物局局长的曾意丹所著《福州古厝(cuo,四声,福建方言中,“厝”一词被用来表示具体居住地。)》一书作序。他在序中所说:“保护好古建筑有利于保存名城传统风貌和个性。” 

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中国古建筑文化之北京四合院

作为具有强烈民族文化特点的中国古建筑,四合院是最为基本的元素。居住更是作为一种有形的文化,处处反映着社会、家庭的结构、宗族理念、民间风俗、宗教信仰、艺术等民族所特有的艺术内涵。北京的四合院更是作为最具有代表性的四合院建筑,充满了了无穷的魅力。每当你走进一座古色古香的北京四合院,你的心灵会产生清新爽朗的感觉,这就是中国传统哲学中“天人合一”观念的最直接的体现。 

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儒家思想文化对中国古建筑的影响

儒学自西汉武帝罢黜百家、独崇儒术以后的两千多年中,始终是居于统治地位的一种意识形态,对中国古代社会的一切方面有着重大影响,是中国古代社会几千年中的精神主轴。虽然汉代以后有道教的创立和佛教的传入与盛兴,但佛、道之学始终居于附从地位,在中国人心目中,儒学才是正统。
  
儒家思想对中国古建筑的影响大体可以归究为六个方面:第一、儒学提倡礼制,以礼为治国之本和个人立身行事的准则,由此产生了建筑上的多种类型及其形制,如殿堂、宗庙、坛、陵墓等。第二、儒学主张君权至上,皇帝是受命于天的万民之主,故建有以宫室为中心的都城宫殿,用来体现君权至高无上。第三、儒学主张敬天,对天地的祭祀是历朝大祀,故建有天坛、地坛、日坛、月坛,以及社稷、先农诸坛。第四、儒学主张孝亲法祖,故有宗庙、陵墓之建营。第五、儒学主张中正有序,故有建筑平面布置的方整对称,昭穆有序,从而形成都城、宫城及建筑群体严格的中轴对称布局形制。第六、儒学主张尊卑有序,上下有别,注重用建筑来体现尊卑礼序,举凡建筑的开间、形制、色彩、脊饰,都有严格的规定,不得违制僭越。

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中国古建筑上的书法文化装饰

书法是汉字的重要表现形式,也是中国独有的一种艺术,它与建筑的美好视觉形象有着密切的联系。这种视觉效果不仅仅指一般的工艺美术字,它更是一种气韵生动、形神兼备、节奏化了的生命之“美”。从某种角度而言,书法的介入不仅从内容上深化了建筑的意境,而且从形式上起到了美化建筑意象的效果,对建筑文化品位的提升起到了一定的作用。本文主要对古代建筑上的汉字书法装饰进行探讨,以建筑构件上的书法装饰和建筑内外附设的书法作品,如古老的匾额、楹联等为对象考查其形态的发展轨迹及平面构成、空间构成等形式美的规律和文化、社会属性。

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中西方古建筑设计布局特征及其文化内涵

中国古建筑以均衡对称的方式形成庭院式的设计组群布局,具有天人合一的特征,西方古建筑以立体感官、单一布局为特征,具有神化性和宗教性,二者不同的特具有不同的文化内涵。

 
  一、中国古建筑的特点
  
  1.庭院式的组群布局
  从古代文献记载,绘画中的古建筑设计形象一直到现存的古建筑来看,中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律,这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙设计等建筑,都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。从古德寺的建筑布局上不难发现,它也是继承和延续了我国建筑的传统布局形式,并在布局形式上进一步的发展和完善。寺院在修缮过程中,特意�置了一处徽派建筑样式的前院建筑与后院相互串联,改变了原先单调独立的西式古建筑布局形式,也是寺院更加具有层次感,让游人在穿越传统的中式建筑后,形成一个过度空间逐渐融入到西式风格的圆通宝殿。
  2.轴线的空间艺术
  这种庭院式的组群与布局,一般都是采用均衡对称的方式,沿着纵轴线与横轴线进行设计。这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。古代都城规划中,都以主宫殿位于中轴线上,以宫室为主体,次要建筑位于两侧,左右对称布局,“前朝后市”、“左祖右社”等,如唐大都与明清北京城的规划布局。空间层层递进,庭院森森,这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于表现封建的宗法和等级观念,使长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的尊卑差别。古德寺的建筑布局也遵循了这种轴线的对称关系,虽然在经过历史的毁坏下轴线布局已经不是特别明显,但是我们依旧可以清晰的看到以前院新建徽派建筑和后院的整个西式建筑圆通宝殿为主体作为本寺的主体轴线构筑物,两侧建筑物高度低于主体建筑物且形式简单,作为寺内僧人的经堂、念佛堂和居住场所。
  
  二、西方古建筑的特点
  
  1.立体感官,单一布局
  与中国的古建筑相比,西方古建筑作为一个整体的建筑体系,它的建筑风格也是一脉相承,最早可以追溯到古希腊时期。古希腊建筑中的“柱式”便是“立体感官,单一布局”的突出表现。这些柱式结构的建筑外在形体直观地显示出和谐完美崇高的风格。例如,古德寺宝殿为全外廊寺,立面为爱奥尼柱式加哥特式拱券,拱券上方一大二小圆形窗花,屋檐装饰具有较强的立体感,也体现了东西建筑风格的完美结合。
  2.神亿陛和宗教性
  作为富有浓厚神化性与宗教性代表的古德寺,其主题建筑物圆通宝殿的门廊呈三角形分两层朝后递收向上,烘托着顶部中心高耸的山花,具有古罗马建筑的表现手法,这种处理,强化了宗教的神秘感。它的内外墙之间的回形步廊和许多方柱,又依稀具有希腊神庙的风韵。总体上看,整座建筑又充满了哥特式教堂的上升感。与一般寺庙的大雄宝殿最为不同的是它的顶部,上面有大小佛塔共九座,这又与中国道教的北斗九星、七显二隐的说法暗合。
  
  三、古建筑所体现的东西方文化风格特征
  
  1.古建筑体现的中国文化风格特征
  (1)务实精神中国古代的农耕文明的若干特征及其建筑概念都反映出中华传统文化实用理性的务实精神。中国古典建筑体系一直坚持着有节制的人本主义建造原则,始终以人体尺度为出发点,不求高大永恒,无论什么类型的建筑都很少像西方教堂那样超尺度的东西。中国建筑的庞大是通过,小尺度单位的院落,不断有规律地衍生而产生的。不论建筑群有多么庞大,人在其中活动,所感受到的永远是与人相亲和的尺度。
  (2)恒久变易观念传统的中国式房屋设计原则采用通用式设计思想,房屋就是房屋,不管什么用途都希望合乎使用。因此,久而久之,使人们形成了恒久变易的观念。中国建筑不注重外在直观的形象,而注重人在其中的序列安排。古典建筑在重领悟、重层次、重气氛等方面极下功夫,反倒对单座建筑淡然处之。
  (3)中庸思想中国建筑往往把高潮和精华放在最里面、最后面,而前面则是质朴的墙,庭院深深深几许,精彩之处全在这一层层的化解之中,体现了中国人基本精神之一――中庸,“中”为适应之谓,“庸”为经久不渝之意,中庸,即适用而经久不渝。中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现,而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。
  2.古建筑对西方文化的影响
  (1)独立与自由
  古代西方建筑往往以巨大的体量和超然的尺度强调建筑艺术的永恒与崇高,他们常常具有严密的几何性,古代西方建筑在一套独立的建筑体系上,形成独特的方格,他们布局单一,似乎根本不需要多余的建筑来衬托。西方的建筑师们巧妙地把西方人的思想融于建筑,并形成迥异的风格。因此,正是由于那些极力表现人性的建筑使人们更加渴望去追求独立与自由。
  (2)思维的缜密与创造力
  从古代起,当西方建筑师们设计建筑时,他们不仅关注建筑的构造与精度,通常还在策划时考虑到它的功能,功效及其防水、防火性,是否拥有便利的交通等。建筑师们始终以高度的想象力与创造力工作,而处于这些建筑之中的人们,就难免不受到建筑风格的感染,形成良好的创造氛围,这也是西方文明更加富有创造力、想象力的原因。

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西安古建筑植根于深厚的历史文化积淀

西安是世界著名的历史文化名城,中国先后有13个王朝在此建都,西周、西汉、唐朝都曾建都于此,这里曾长期是中国也是世界的政治、经济、文化中心。这也构成了西安最鲜明的特点,就是它的历史积淀和文化蕴含。这在它的历史建筑中也得到充分体现。

  到西宁经停西安,都未能在西安驻足,后在节假日安排去了一次,西安的古城建筑风貌给我留下了很深的印象。也许正是像我这样的,“登其堂而未入其室”的人方能一语道出其特色。西安古建筑中最具代表性的莫过于它的城墙了,对于每一位国内外的游客来说,最先吸引你的、最先震撼你的一定是它的城墙,它是那么的雄浑,那么的独一无二。

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中国古建筑的历史文化价值

古建筑是人类优秀文化的结晶,是历史文化的积淀并突出了建筑、艺术、科技及美学上的价值,对于现代社会,有着很高的历史文化价值。

  中国古建筑主要是指近代西方文明决定性地影响中华文明之前,在中国古文化主导下建造的建筑物、构筑物。其是当时的社会和历史环境下的一种文化沉淀,具有很高的研究价值。本文以下内容将对我国的古建筑历史与现状进行简要的介绍,并分析了中国古建筑的历史文化价值,以供大家参考学习之用。
  1 我国古建筑历史与现状
  我国古建筑大部分采用木、砖瓦和土为主要建筑材料,尽管可以就地取材,但是很容易损坏,特别是木结构的建筑,其具有易燃、易腐蚀的特点,使得古建筑一旦受到火灾及长时间的腐蚀,就会整体倒塌,所以木结构的古建筑很难完整的保存下来。于公元782年建造的山西五台山的南禅寺大殿是目前保存下来最为久远的地上建筑,但是此建筑规模很小,而且不能代表唐代建筑技术的最高水平。我国木结构的历史相当悠久,最具有代表性的是浙江余姚河姆渡的木结构构件,但是大部分比较辉煌的木结构建筑比如秦朝的阿房宫、唐朝的大明宫等均剩下了一些难以辨认的土台。特别是在日本帝国主义侵略中国期间,我国的古建筑被大量的毁坏,比如山西境内的纯阳宫、三清殿、关帝庙、大佛寺,山东的寺庙、古塔等均被毁坏。而且在文化大革命期间,在战争期间保留下来的古建筑由于种种原因很多又被毁坏。改革开放以来,人们开始认识到古建筑对于我们的历史和文化有着很重要的作用,我国开始对一些毁坏的古建筑进行修复,取得了一定的效果。比如,我国有名的园林城市苏州在得知常州将对荷花池地区的老街区进行改造后,及时的购得几处古建筑,并进行编号绘图,然后再苏州进行异地复建,从这件事情我们可以以看出,我国的古建筑正在从被视为破旧而拆除,到被视为新的资源而加以利用开发,实现了在保护的基础上进行综合的利用,这为我们保护古建筑提供了新的思路。
  2 中国古建筑的历史文化价值
  我国的古建筑具有悠久的历史传统和很深厚的文化沉淀,具有很高的历史文化价值,下面将进行简要的介绍。
  2.1 古建筑能够激发我们的爱国热情和民族自信心
  北京天坛是人类建筑史上的奇迹,而建于隋代的河北赵县的赵州桥,在科学技术同艺术的完美结合上,走在了世界桥梁科学的前列,特别是现存高达67.1米的山西佛宫寺木塔,是世界上最高的木结构建筑。在北京明清两代的宫殿,是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的建筑群。另外我国的古典园林,以她独特的艺术风格,成为我国文化遗产中的明珠。我国现存的这些技术高超、艺术精湛、风格独特、自成体系的古建筑,是我国古代灿烂文化的重要组成部分,她们像一部部石刻的史书,能让我们重温我国悠久的历史文化,可以激发我们的爱国热情、民族自信心和自豪感。同时,她可以作为人们旅游欣赏的一种艺术,可以增长知识、启迪智慧、陶冶情操,给人以美的享受。
  2.2 我国古建筑的历史文化价值
  我国的古建筑具有丰富的文化内涵,在五千年来形成的建筑形式、建筑装饰等都是中国古建筑历史文化丰富的营养元素,为当今的城市化进程、城市的规划建设、城市环境绿化等提供了丰富的营养和借鉴的源泉。我国的古建筑是中华民族深厚的文化沉淀的载体,具有稀缺性和不可再生性的特征,需要我们用科学和发展的视角对其进行继承和保护。在我国目前经济社会发展十分迅速的时代,要研究并充分利用我国古建筑的文化,挖掘其中的文化精髓,以为建设中国特殊的社会主义经济和文化服务。我国的古建筑总结起来主要体现了如下几种文化:
  第一,我国的古建筑一般都是充分利用自然条件,比如依山傍水、就地取材,因地制宜且尽能用丰富的风格和外形表达一种不强求、不攀比的一种地域性建筑历史文化。比如在黄河中游的黄土地带,由于土层厚,土质松软,且雨量比较丰富,曾经遍布森林,这使得古代人用木材和黄土架构房屋得以定居下来,这些房屋大多以木材为构架,以黄土为墙壁,屋顶铺有草泥;而在中国的南方,房屋的建筑材料除了土木外,多采用竹子和芦苇;而我国的山区则广泛运用石材,以条石筑壁,片石敷顶。我国古代这种因地制宜的这种建筑历史文化,对当代的价值就是借鉴古代的这种思想,实现丰富多彩的城市风格。在这个过程中,除了保护自然环境外,更主要的是根据当地的地方特色和民族特色,依据当地的建筑审美和生活习俗进行建筑的建造工作,避免出现在城市建设中千城一面的现象。
  第二,我国的古建筑历史文化中讲求秩序,这与我国几千年来等级森严的封建制度有很大的关系,其是当时社会秩序的一种体现。而在当代这个经济和社会高度发达的情况下,我们借鉴中国古建筑这种秩序的特征的关键是构建科学有序的城市空间。对于当代社会来说,主要的是一个城市要有一个合理的建设规模、适当的城市密度及严格的城市管理制度。也只有在这种科学的秩序的约束下,城市各项生活才能有序的进行,比如,在城市的功能区划定下来后,我们必须服从;区域的容积率确定了,我们就应该按照这个容积率去进行建设活动,也只有这样,才能为和谐社会和宜居环境提供必要的保证。
  第三,中国的古建筑的结构形式和空间布置都是以人性化为准则,一切为了方便生活,一切从方便生活出发。我国古建筑的这种历史文化价值,对当代的城市化建设有着很深远的影响。城市最基本的功能经济和人居,这两个基本功能之中,发展经济的目的是为了改善人们的生活质量,提高人们的居住环境。而在一个城市中要体现这种历史文化价值就需要在城市规划上,用满足和服务人民的生活需要作为基本思想,力求创造和谐的居住环境和人与自然和谐统一的生活环境,在进行各项建设的过程中,要围绕人的全面发展和需求,严禁为了发展经济而破坏人居环境。另外,在城市规划功能的定位上,必须充分考虑人居功能的需要,以经济建设为中心,这是社会主义初级阶段的中心工作,但是在城市的功能空间的划分中,人居功能是第一位的,因为发展经济的最终目的就是为了提高人民的生活质量和改善人民的生活环境。
  第四,我国大部分古建筑都可以用简朴这个词来形容,这不仅是中国建筑历史文化的一个部分,也是社会生活的一个反映。中国古建筑的这种文化,对我们当代仍有很大的价值。比如,在城市建设中,不能一味的追求大广场、大马路;在城市的绿化上,追求一些名花名木,有的甚至将千年大树从外地移植过来;在建筑的形式上,追求外立面的标新立异,但是需要花费大量的资源和人力,在运营和维护过程中也需要大量的资金,这些违背我国几千年来的简朴的建筑历史文化,也不适应我国社会发展的需要,应严格审核,规范到我们政府倡导的节约低碳的生活上来。
  2.3 如何能更好的继承好古建筑历史文化
  我国古建筑历史文化的特点及对我们当代社会所具有的历史文化价值在前面已经进行了介绍,下面简要介绍更好的继承古建筑的历史文化的两点措施:
  第一,对保存到现在的古建筑进行必要的保护,要在保护中进行修缮,这个修缮不是缝缝补补的概念也不是推倒了重来,是保证古建筑的原貌。这里需要注意的是,除了古建筑本身,还应切实保护好古建筑周围的那种历史文化氛围。
  第二,不能滥用仿古措施,对于新建的工程,除了为配合古建筑及一些个别环境的情况下,需要建造仿古建筑外,应禁止出现克隆古建筑的现象,违背了我国古建筑的历史文化,也与我国政府倡导的因地制宜和简朴的建筑形式不相适应。
  3 结束语
  我国古建筑具有很高的历史文化价值,作为一名技术人员,应该不断对其进行研究,并注重古建筑历史文化价值的转化、吸收和运用,在城市规划和建设过程中,大力倡导以人为本、因地制宜、讲求秩序和崇尚节俭的建筑文化。

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浅析中国古建筑中的色彩艺术文化

建筑被称之为凝固的音乐,建筑是艺术与理性的组合,不仅仅是形体空间的塑造,更是一个包含了色彩、形体等元素的巨型雕塑。所以色彩在一所建筑中所占的比重是很大的。在古代建筑创造中就非常重视色彩这一元素在建筑中的重要影响。尤其是宫殿建筑中的色彩,表达和传递了一种严格的封建等级制度。皇家与庶民的不同在宫殿建筑中体现的淋漓尽致。
  而南北建筑也是有差别的我认为分两方面。一是由于自然环境不同,南方四季几乎是常绿的,不需要复杂的装饰和绚丽的色彩,他们更需要的清幽的环境,利用周围的景色衬托出独特的建筑色彩。二是因为人文环境的不同,北方人豪爽相对南方人来说,南方人比较清高、典雅。这两个原因就形成了南北方建筑的不同。

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用心去感受古建筑设计中的禅意文化

在中式文化中古建筑设计文化也是其中的一部分,作为炎黄的子孙不仅要把现代的建筑文化传承下去,更要吸收古建筑中的营养。实际上大部分的古建筑都与禅宗息息相关,在欣赏古建的同时也要用心去感受、去品味那种禅意。

园林古建

  凭栏听微雨,听的是一种心境,得到是一种情愫。像听到一个女子的低吟浅唱,一曲动人的琵琶弹奏,大珠小珠落玉盘的动人之音,那份素心如雪、冰凉入心、那种美渗透在骨子里,轻灵而飘逸。懂得隔雨听禅的人,便有了澄澈空灵之心,寂静中却禅意渺渺。
  雪中听禅,雪静静飘落在古老的建筑屋顶上,那屋檐上孤绝的飞鸟;那雪落枝桠的声音,一种唯美唯静的禅意。那湖边昏黄孤独的灯光,水面寂静的回响;冷寂的像暗夜窗棂之下投影的寒梅,影影绰绰,多了几分寥落之意,听禅之心便微微地疼了,自然升腾起一股悠远萧瑟之美。

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山西古建筑精华工程—文化遗产龙壁之城

  一龙壁4座、三龙壁1座、五龙壁3座、九龙壁1座,另有1座早已不存的七龙琉璃壁像山西大同这样世所罕见地将如此众多的龙壁集于一地者,谁敢不承认它是当之无愧的“龙壁之城”呢?

  9月10日,中秋前夕,秋雨绵绵,薄雾渺渺。“龙生水,水生龙”,按当地老人的话说,阴雨天是看大同龙壁“倒影游龙”的最佳时机,记者穿梭于古城之间,寻访并领略龙壁绝世风采。

隔断龙壁

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古建筑园林的艺术价值之美学文化

  中国园林建设历史悠久,发展成熟,具有悠久的历史传统和光辉的成就。今天依旧有许多的中式风格的别院或是景点区需要运用到古典园林的手法,来加以修饰装扮,深受人们的喜爱。我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。而要鉴赏建筑艺术,除了需要理解建筑艺术的主要特征外,还要了解中国古代建筑艺术的一些重要特点,然后再通过比较典型的实例,进行具体的分析研究。中国古代建筑艺术的特点是多方面的。从美术鉴赏的角度来说,以下一些特点是应当了解的。
  古建筑园林的艺术价值:
  中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果,与欧洲建筑相比,有它独特的艺术魅力。一般地说,一座欧洲建筑,是比较一目了然的。而中国的古建筑,却象一幅中国画长卷,必须一段段的逐渐展看,不可能同时全部看到。走进一所中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院,必须全部走完才能看完。北京的故宫就是最杰出的一个范例,人们从天安门进去,每通过一道门,进入另一庭院;由庭院的这一头走到那一头,一院院、一步步景色都在变换,给人以深切的感受。故宫的艺术形象也就深深地留在人们的脑海中了。
  园林装饰常用假山衬托景韵:
  掇山又称叠山,指人工堆造假山,它是我国古代园林艺术的精华之一。《园冶》卷三“掇山”云:“假如一块中竖而为主石,两条傍插而呼劈蜂,独立端严,次相辅弼,势如排列,状若趋承”;译成白话,意为“假如以竖立于中间的一块作为主石,则插在旁边的两条应称劈峰。主石要显出独立庄严的姿态,劈峰要表示相互辅助的形势;位置虽如排列,而状态却似趋承”。明眼人不难看出,这里的主石与两旁劈峰之关系不但借鉴了风水中主山与其左右砂山的主从关系处理法,而且还直接借用了风水用词“辅弼”、“趋承”。一般而言,风水主山两旁必有左右砂山(亦称侍砂、卫砂,或龙砂、虎砂及左辅、右弼),二者的关系应“如宾主揖逊,尊卑定序也”(清?张海鹏《学津讨原》):这种关系,从审美角度看,主次分明,和谐统一,无疑是值得掇山所效仿的。
  在堆造假山即掇山的同时,我国古代园林也极为重视修造水景即理水,正如(《园冶》)所云“假山依水为妙,倘高阜处不能注水,理涧壑无水,似少深意”。
  中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。《诗经》里就有“作庙翼翼”之句,说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。到了汉朝,后世的五种基本屋顶式样??四面坡的。
  古建筑屋顶的形式及设计来源:
  “庑殿顶”,四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”,两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”,两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”,以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇山顶”就已经具备了。我国古代匠师充分运用木结构的特点,创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘,形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时,屋脊的脊端都加上适当的雕饰,檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后,又大量采用琉璃瓦,为屋顶加上颜色和光泽,再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样,以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体,使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验,成为中国古代建筑重要的特征之一。

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