桃坪羌寨是四川民居建筑的神秘东方古堡
桃坪羌寨位于四川省阿坝藏族羌族自治州理县桃坪乡，是一个多民族聚居地。到目前为止，中国发现的最古老的文字是3000多年前殷商时代的甲骨文，其中一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即羌族，是中国人类民族最早的记录。
《说文·羊：羌族，西荣牧羊人，从羊，羊也有声音。羌族，他说，当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的总称。因此，彝族羌族绝不是一个单一的民族。他们有不同的语言、服装、习俗等。唯一的共同点可能是生活在水和植物中的游牧生活方式。
据说，居住在这里的人民源头可以追溯到秦汉时期因战争从中国西北迁徙到这里的彝族羌族。据史料记载，桃坪羌寨建于西汉时期公元前111年。当时，它属于广柔县。桃坪是县的关口和重要防御场所，有2000多年的历史。
桃坪羌寨的建筑特色
桃坪羌寨，羌语契子，依山傍水，土沃水丰，人杰地灵，岷江支流杂谷脑河自村而过。它是羌族建筑群落的典型代表。村里的一座黄褐色的石屋沿着陡峭的山坡爬上了山坡。在此期间，有许多碉堡，被称为最神秘的东方城堡。
寨子是石碉和民居的建筑群。碉楼是每个羌族村庄必不可少的建筑。碉楼和碉楼在二楼通过木结构连接，形成了整个碉楼的统一。巨大的碉楼雄伟挺拔，高低不一，从几米到几十米。建筑形式有四、六、八角形，以土、石、麻、木为材料，有的只用土。每层都有射击窗，顶层的钟孔用来传递信息。
川藏结合部的特殊性使其自成立以来就被赋予了关口堡垒的军事功能。羌族人民利用高耸的碉楼观察周围的敌人，利用羌族村庄的多层次、多空间，建立独特的防御体系，作为一种独特的文化形式和文化背景。
桃坪羌寨与传统古城东、西、南、北四门的建筑形式相反，建造了以高碉堡为中心的8个放射性出入口。8个出入口用13条走廊编织成一个四通八达的路网。墙壁之间的小巷深邃而神秘。因为有些小巷建了房子，所以有无数的秘密道路。村里的人可以自由进出，而局外人可以进入八个迷宫，而不是村民的指导。
桃坪羌族村的位置不仅依赖于后面的山，而且充分利用了前面的河流。两河交汇处形成的平坦阶地在峡谷中相对罕见，是建设大面积村庄的理想选择。冲积扇大多分布在山前，下面往往包含丰富稳定的地下水资源。桃坪羌族村之所以能建通八达的地下水网，与这里丰富稳定的地下水资源密切相关。
城堡内的地下供水系统是独一无二的，从山上吸引的泉水通过暗沟流向每个家庭。在寨内地下，挖掘了许多引水暗渠，上盖石板和土，一定距离，留有活动石板，揭开即可取水。作为消防设施，一旦发生战争，就要避免敌人断水逃生。地下水网不仅可以调节室内温度，净化空气，还可以作为消防工具，是名副其实的绿色空调。
桃坪羌寨古民居又称庄房庄房是方形的，屋内有立柱，窗户小，外小内大，适合防寒防盗，防敌方便射击。宽阔的房间，纵横梁柱。底层圈养牲畜，堆放农具，中间一层，最高层称为盖楼，用于堆放粮食和杂物，屋顶平台用于打青稞和晒粮。屋顶上有一座小塔，上面放着白石，供奉羌人。庄房屋顶相互连接，方便敌人入侵时相互支持。桃坪羌寨古民居的建筑艺术充分体现了羌人人在畜，神在人的传统习俗。
在桃坪羌寨，羌族人民多年来一直保持着传统的生活习惯，从羌族最盛大的民族节日到祭山会（也称为山会）和羌族年会（也称羌族历年），分别在春秋两季举行。事实上，这是一种春季祈祷和秋季报酬的农业活动，但它始终充满了强烈的宗教色彩，反映了古代神秘文化的光辉。
羌笛是中国古代的单簧气鸣乐器，有2000多年的历史，在四川北部阿坝藏族自治州羌族居住的地方很受欢迎。羌笛在唐、宋、元、明文人的诗歌中很常见。2006年，羌笛的演奏和制作技巧经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
桃坪羌寨是世界上保存最完好的羌族建筑文化艺术活化石，浓缩了羌族几千年的历史。不同文化的融合使这里充满了魅力。完美的地下水网、四通八达的通道和碉楼的迷宫建筑艺术融合了简单而丰富的民俗、自然而正宗的羌族刺秀和无拘无束的羌族歌舞，展示了简单而模糊的羌族历史。
