谈徽州三绝:民居、祠堂、牌坊

在徽州，民居、祠堂、牌坊是著名的建筑。徽派古建三绝的美誉是对它们最好的诠释。它们是举世瞩目的文化遗产，是徽州文化凝固的音乐，是徽州记忆中的往事。

徽州三绝民居

这个村庄就像星列棋布，五里十里，远远望去，站着，鸳鸯瓦鳞鳞，楔形，鸟吻耸立，就像一座城市的郭，有着独特的视野。这是对徽州民居的历史描述。几百年过去了，经过沧桑，徽州民居依然是人间烟火的原貌。

白色的粉墙，黑色的屋瓦，飞挑的檐角，一排排的兽脊斗拱，高低分散的马头墙，镶嵌在青山绿水中，是那么的非凡空灵，却那么的简单。徽州民居非常注重自然情趣和山水气息。房屋布局，注重与周围环境的协调，自古以来就有无山无水不成居的说法。村庄一般建在山阳处，依山傍水，或引水入村，与山光水色融为一体。在这里，建筑充满了人性和地方气息，建筑和环境相互渗透，人与自然融为一体，就像一幅凝固的中国山水画和一首中国民间音乐。当你走进这里，就意味着从喧嚣进入秘境。

闲来徽州听雨落，淡看人间干坤转。雨落在徽州，那就是落对的地方。徽州人视雨为财，有雨水，就有财运，于是就有了四水归明堂，在禁锢的徽州院落里，开一四方天井，接纳从天而降的雨水，雨水滴在瓦片上，顺着屋脊流入天井中，财运也随之一同落入了天井。徽州人爱钱的方式是如此的优雅和诗意。你很少从徽州商人那里闻到铜的味道。他们擅长管理，也喜欢诗歌和书籍。他们离开家乡努力赚钱，回到徽州建设学校，帮助学生，让后代努力学习。

马头墙、古深巷、小石桥、浣衣塘...这里的每一寸都是简单生活的写照，风景如画，清新而有意义。如果你带着油纸伞走过，你似乎在朦胧中踏入了仙境，清澈的湖水在你面前流淌，鸟儿低声滑过你的耳朵，数千年的文明你踏上了~

徽州三绝祠堂

走进徽州，你会发现，在徽州的每个村庄里，最宏伟的建筑都是祠堂。祠堂是整个宗族或部分宗族成员共同拥有的建筑，具有重要的社会意义。左右宗族通常建造几个甚至几十个祠堂。祠堂连云，远近，是徽州重要而独特的现象。

千秋功过，在祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。徽州人，宗族观念很强，尊祖敬宗，崇尚孝道一直是徽州人的重要理念和宗旨。祠堂是一个家族的中心，是联系一个家族文化的纽带。作为中国传统文化的一部分，家谱、方志、宗谱构成了中华文明无尽的历史背景。几代人通过祠堂崇拜祖先，继承家庭传统。

祠堂除祭祀祖先外，还是平台、宗族议事场所、重要公共活动场所、民族惩罚场所。在古代法制薄弱的时代，祠堂实际上发挥了道德法的作用。道德是维护农业社会的重要基础，祠堂发挥着巨大的作用。

四海漂泊梦，天涯游子心。如今，国内外大量的中国后代纷纷回到祖国大陆，观光，寻根问祖。他们有白发苍苍的老人，盛开的年轻人，可爱的孩子。然而，在祠堂面前，他们对祖先的尊重是一致的，他们对家庭的感情是共同的，他们流动的血液是相互联系的...

徽州三绝牌坊

徽州有许多牌坊，由徽州山特有的花岗岩和青岗岩制成。有的孤独，突然架在村口街旁边，有的拥抱成群，矗立在山野里，一路走来。虽然，经过多年的侵蚀，这些牌坊现在大多是斑驳的。但如果你走进这里，了解埋藏在牌坊下的故事，它仍然会给你带来无尽的遐想和情感。

牌坊不是徽州的特色，但徽州位于山深处，交通不便，保存良好；此外，徽州明清时期相对富裕，非常重视社会道德教育，十个村庄，不浪费阅读，远山深谷，居民，习。为表彰宦官政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用立牌坊的方式，传达荣耀，流芳百世。就其功能而言，这些牌坊主要可分为四类：标志坊、墓祠坊、门坊和景表坊，涵盖国内各类牌坊。

绝大多数牌坊都是经政府批准建造的，只有少数是私人建筑。在古代，立牌坊是一件极不容易、极其隆重的事情，不是富人想立就能立的。根据古代的一些规定，所有进入国子监狱学习并取得举人以上名誉的人，经地方政府批准后，方可出资建设名坊。至于立贞牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊，要求更严格，必须经当地政府核实后逐级报告。最后，皇帝可以审查恩典，也可以直接封存。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制。

牌坊是一个故事，一个传说。每个牌坊背后都有丰富的人文历史故事，具有深厚的徽州文化积淀和穿越时空的价值。一百年过去了，一千年过去了。随着日出、晨幕、夕阳和日落，牌坊依然守在徽州的土地上，静观风云变幻、悲欢离合、忠诚守义、爱恨情仇...