古代文人的庭院观：绅士阶层注重安静的境界

恐怕我找不到我喜欢的生活方式。

根据考古学证据，从周到秦汉，是园林和庭院的启蒙时期。社会思想逐渐发达，人民的国家观念逐渐成为家庭观念。从诗歌和歌曲的角度来看，当时的人们有了爱和赞美庭院的意识。

在《诗经》中，仲子喜，无逾我园，无折我树檀香。敢爱，怕人多言。还有《古诗十九首》，有:

郁郁园中柳青河畔草，……”

青青陵上柏，雷涧中石，……”

庭中有奇树，绿叶发华，……”

可以看出，当时人们在院子里植树是件好事。散文方面，如班孟坚、司马相如、张平子、杨子云等，所有人文章中所述的果木和珍禽都不一样。庭院装饰可以稍微检查一下。

自北魏以来，佛教已经传入中国，对文学思想产生了很大的影响。因此，魏晋之间的文学是多么优雅大胆，他们在庭院文学中的歌唱也是如此。

代表庭院文学的作家陶潜先生的《归田园居》诗:开荒南野，守拙归园田。方屋10多亩，草屋89间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暖远人村，依依依遗址烟雾。布局就像现代新村的设施。后来，一般的园林设计，如溪流、假山、美池、素描等。，几乎没有来自这个园林的意境。

在这里，我们知道这个时代人们造园的意境，我们真的想要一个安居乐业的社会，所以有一首歌:避秦时乱，来这里绝望，却不知道有汉，无论魏晋，可以看出那个时代的个人主流理想社会生活应该和城市一起田园。

六朝文学，是中国文学，从简单到雕刻阶段，而造园艺术，也受到很大影响；

这一时期绅士阶级的庭院是什么样的？我们可以想象，当时讴歌庭院文学的几位代表作家的诗都抄在下面。

宋谢灵运拟古：荣荣窗下兰，密密堂前柳，……”

谢庄的《北宅秘园》:微风清幽，余日照青林。收光渐窗歇，穷园自荒深。绿池翻素景，秋槐响寒声。……”

何逊的《报酬范记室》云：林密户稍阴，草滋阶欲暗。风景雄蕊上轻，日色花中乱。

杨素的《山斋独坐送薛内史》二首：深溪横古树，空岩卧幽石。……兰庭动幽气，竹室生虚白。落花入户飞，细草当阶积。……”

我们从诗歌中窥探，是为了证明这些作家，虽然他们是一些贵族阶级，在院子里唱歌，但关注安静的领域，所以他们种植花卉和树木，如兰花、竹子、槐花、柳树等，种植配置，然后有微风安静的幌子，秋槐寒声场景，有活水、奇怪的石头、森林、深路，这幅画，他们怎么不生出神化和奇妙的叹息呢？

在唐宋时期，中国艺术逐渐成为一种独特的民族艺术。因此，从园林的角度来看，这个时代可以说是中兴时期。

在这个时代，文学是另一个转变的时期。一般作家对庭院美、自然赞美、钦佩、愿景、悲伤等，比以前更雄伟，同时在贵族阶级，是适当的平静时代，他们在这个快乐的社会，生活丰富，在个人享受中，无尽，所以花园丰富，注重装饰，不用说。

这个时代的庭院代表作家欧阳修在《画船斋记》中写道：斋广一室，其深七室，以户相通，凡入室者，如入船。温室之奥，穴上以为明；虚室之疏，栏槛旁，以为坐立之倚。凡偃休在五斋的人，如偃休在舟中，山石，佳花美木之植，列在两檐外，又似乎泛中流，而左山右林相映，都是可爱的人。因为舟名焉。”

又有书言《有美堂记》：举天下之美与其乐，有不可得而兼焉。因此，他把山水之美与城市之美分开，他叫人要穷山水之美，必去旷野闲乡。要考郡邑人物的财富，必须通衢要津，他对前者的批评，就是放心在物外，后者为娱乐繁荣。他的例子是：名山胜水，奇伟秀绝之美，都在下州小邑，隐居之邦。罗浮、天台、衡岳、庐阜、洞庭之广、三峡之险等地，都是一般下野的政客，还有穷文人，乐于游泳。至于城市山林之美，只有彼富贵阶级才能享受。

此外，还有王半山和陆放翁，他们称赞庭院文学。虽然他们是达官贵人，但庭院的建筑对他们的作品有很大的影响。

我们知道纯文艺作品的好处，关心它的描写和魅力，特别是当前的风景，通过密集的观察，箔，雕刻，给人同样的感觉，最能表达这样的主题，是庭院的美。

同时，由于庭院之美，不仅丰富了人们的生活感，而且丰富了作家的作品和内容，扩大了作家的视野，提高了艺术欣赏，促进了当时的社会文明。这些都是由于一朵花、一棵树、一座山、一条沟壑、一个亭子和一个亭子。合作，发扬光大组织的成功（文本/网络）