书房，一片净土，从红尘吹出...

什么是文人？也许这与书籍是分不开的。至少古人是这样的。阅读是有目的的，为了广泛的知识，学习经典，世界应用。但随着时间的推移，阅读已经成为一种习惯性的交流，即使三天不阅读，他们也会有意识地语言无味，令人讨厌。

有书就有书房。书虽然随处可读，但谁不想有自己的藏书，谁不想有自己的世界读书、学习、交朋友呢？书房不需要大，只需要容身；器皿不求完美，只需要快乐。有几本书，一桌一椅一一椅一盏灯，有书房的规模，有日常生活中理解和安定心灵的地方。不管外面有多吵，进入这个小空间就像进入一片净土。

■藏书万卷，戏墨自娱。

尘世的风雨来了，便躲在心中的小楼里，闲销日月，洞察万物，夜卧不作华清高楼梦。「世事不如闲静」，书房是当下安贫乐道的生活，书房是远方逍遥神游的诗意，书房是一个世界。

中国人的「富足」不注重物质，而是追求精神上的逍遥清旷。梁漱韬在《东西方文化及其哲学》一词中说:「中国人对生活的态度本质上是审美的，是享受生活，不特别关注物质是否丰富，而是享受一点」。

与西方文化相比，中国文化更注重道德的内向和安静。在研究中，没有什么可坐的，书的四面墙。庄周太玄、楚辞黄庭、国风左传、太史公书、陶杜诗、韩苏文，随意阅读，不求解，一天是一年的作业。夜静时读历史，月亮自煎茶，晚上睡觉，白天闲着。

高兴的时候，漫步笔墨，写诗娱乐自己。早起午睡，不修不饰，放下盈利，无意是非，只以一抹闲云的心情栖息在房间里。书房是一片从红尘吹出的净土。

■理想的书房，不管高房子，斗室。

虽然唐代刘禹锡只有一个简陋的书房，但《简陋的房间铭》中有一句云，斯是简陋的房间，但我的美德是新的。苔藓痕迹是绿色的，草色是绿色的。谈笑风生，没有白丁。你可以调整素琴，阅读金经，没有丝竹的混乱耳朵，没有文件的劳动形状。

明朝的归有光，在年轻的时候，曾经在一个非常狭窄的书房里呆过，叫项脊轩，房间只有方丈，可以容纳一个人住，却借书满架，放声大叫；冥然坐着，万籁有声。庭阶寂静，鸟儿啄食，人不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

还有明代著名的收藏家胡应林的收藏室，自称二酉山房，书房的牌匾是李伟敬用古隶书写的。在书房里，除了藏书，只有一个榻榻，一个，一个博山，一个笔，一个砚台，一个铅笔。每当亭子在深夜，坐在沙发上，烧香曲，笔在砚台上，拿丹铅，累了鼓琴表达思想，所以。学习优雅的生活，这里可以看到。

清代著名学者李宇在《闲情偶寄》一书中谈到了书房的装饰。有许多精致的设计，但他提倡简单而不复杂，并努力优雅而粗俗的兴趣。自古以来，研究就没有一定的规则。富人可以建造一座特殊的建筑，穷人或房间只有一个座位；有些雕刻的梁和建筑，有些被封锁和压抑。文人的研究，各种各样，无限的魅力，是文人舒适自由的精神世界。

有趣的灵魂出于常俗，书房里:徜徉笔墨，读两卷，烧香品茶，坐吹笛，谈棋……在足够丰富的个人精神和世界里，门外的热闹只是营地的干扰。书房就是世界。