古建筑砖雕的发展和雕刻的意义

砖雕主要用于中国古代建筑。它也是中国古代建筑的雕刻艺术，被称为青砖雕刻工艺品，被列为国家非物质文化遗产名录。它来自东周瓦当和汉代肖像砖。在青砖上雕刻山水、花卉、人物等图案是古代建筑雕刻中非常重要的艺术形式。主要用于装饰、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺庙、寺

砖雕的发展

早在东周时期，中国祖先就开始在瓦当、空心砖和汉代肖像砖上雕刻图案主题，以形成建筑的美化和装饰。当时，各种图案都印在湿泥坯上。北宋形成砖雕。

清代，北京紫禁城宫廷墙体夹柱的通风孔(气孔砖)采用卷楼雕刻的砖石作为覆盖和装饰。在栩栩如生的图案中，发现有一个气孔，不仅排出水分保护墙内的柱子，还起到美化的作用。

砖雕在建筑中的应用，就像木雕一样，砖雕在建筑中也对人和居住的建筑寄予厚望。无论主人是官员、士族、商人、普通人，都希望他们的住所能得到美好的祝福，因为祝福、财富、生活、快乐成为从国王到人民的共同追求，所以我们无论在紫禁城宫殿建筑，还是在祠堂陵墓，还是在住宅可以看到这些展示人们对美好生活的渴望。这种装饰甚至可以在一些佛寺和道观大牛股宗教建筑的装饰中看到。

雕刻手法

宋代朝廷颁布的《法国建筑》中，有一些关于石材构件实践的石材制度：其雕刻制度有四个等级：一个是清理和突出；第二个是压地，隐藏中国；第三个是减少地板；第四个是平坦的。这里记录了历史资料中雕刻的系统。

与当时的石刻相比，不难发现挑地起突意味着石刻的形象可以从底上突出，没有高度限制，即立体雕刻或圆形雕刻；压地隐华是在平坦的石面上凿出一层雕刻主题以外的地方。雕刻主题图案时，图案的最高部分不得超过表面；减少地板底部，也将主题外的浅铲作为表面，然而，主题的加工仅限于浅线条的描绘，而不是高低起伏的雕刻；素平只打磨石头，不雕刻石头表面，只用线条装饰，没有高低变化。选择各种雕刻手法时，因地制宜。

雕刻主体及其含义

龙:是中华民族的图腾，所以龙是宫殿建筑中皇帝的象征，而民间则是神圣喜庆的象征，广泛应用于寺庙、祠堂等建筑中。(屋脊、牌楼)

狮子:性格凶猛，俗称兽中之王，早已是佛教的护法兽，具有喜庆和威武的意义。(寺前，龙头)

龟:寿命长的有延年益寿的意义，形状稳定，多用于石碑底座。

鱼：鱼有多种含义，繁殖能力强，象征着多子多孙，年年有余。(隐、避等墙芯雕刻)

鹿与鹤：鹿性情温顺，谐音为禄，鹤形优雅，白鸟中可称长寿者有鹤龄之称。寓意长寿。

蝙蝠:谐音遍福，寓意到处都是福。(砖墙)

植物：

梅：腊月寒冬，百花凋零，只有梅花独放，不与群芳争艳。

竹:中空有节，宁折不弯。意思是谦逊有节。

松：四季常青，树身刚健，永远屹立在风雪中。

砖雕特点

由于砖石的质地酥脆，不可能像木雕一样雕刻太复杂的主体。虽然它的雕刻也分为圆形雕刻；高调；深浅浮雕；线雕等不同难度的雕刻工艺在图案主题的选择上有所不同。例如，在表达主体上，代表复杂主体的图片大多是简单的图片或从主体中提取的具有代表性的符号雕刻。调整图案在洗脸笔触下具有三维视觉，铜饰具有不易变形、耐腐蚀的特点。

雕刻以符号代替复杂图案的案例，暗八仙用八仙使用的法器代表相应的人物，如扇子-汉钟离；葫芦和拐杖-铁拐李；用阴阳板-曹国叔等。